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藝人絮語
//www.cnxsg.cn   中國象山港  2016年01月28日 09:44

    我們一行五人來到德和根藝美術館,不巧周一不開放,但我外甥女是不遠萬里從美國慕名而來的。張德和大師格外開恩,他與夫人、公子三人,全程陪同二個小時。他道古論今,令我受益匪淺,今摘錄一二,難免掛一漏萬。
    一、傳統功力主要體現在:一是線條的質量,即刀質,刀質是體現功力的關鍵。以滲透力、張力、韌力來表現。二是作品的沖擊力,給觀者以親和力、吸引力和感染力。
    一件藝術品美在何處?即形美、神美、情美。形美即刀法美,畫面美,布局美。神美即表現出來的神采、風韻和氣勢美。神美的展現是藝術家創作性情的表露,是作品形美的內涵。形以神美,神因形立,二者不可偏頗,更不能偏廢。情美是作品融進作者的思想感情,刀隨意轉的境界,把作者的學養、性情、胸襟,通過作品,感染欣賞者。
    用情寫形,用形傳神,用神傳情,三美結合為至善至美。一件作品尚未最后完成,就要鑒賞或審視它。要過三關:一看、二品、三琢磨。
    一看是宏觀著手粗略看一下形態、章法、布局等。給人第一印象如何。這符合藝術審美中的“直覺思維”的規律。相當于男女相親時的第一感覺。二品是微觀品味。要仔細端詳和品味作品的刀法、刀質、功力和氣韻。氣韻即作品表現出來的風格、神采、氣息和韻律等,它是作者性情的流露,是個人悟性的展示。三琢磨。即精心審視,反復琢磨,有哪些高超之處不足之處和短處。修改它使之日臻完美。
    二、要耐得住寂寞,閉門修煉,有時連電話也不接一個。
    歌德說:“才能是在群眾中培養的,而天才,是在孤獨之中。”因之,孤獨,是一種處境,是一種感受,也是一種考驗。在無人可以依靠的情況下,逼他掙扎,促他奮起!沒有荒蕪人煙的孤島就沒有舉世聞名的魯濱遜。沒有孤寂的磨礪也就沒有美的獨特發現和創造。孤獨利于自我塑造。真正要做學問、搞創作,就得甘于寂寞。遍閱愛因斯坦一生的豐碩成果,幾乎沒有一項不是獨辟蹊徑、冥思苦求的結果。齊白石說:“畫者,寂寞之道。”他衰年變法,十載關門。聲言“餓死京華,公等勿憐”。亦成為中國畫之巨擘。全人類優秀人物的經歷表明:“真正的偉大是孤獨。哪里沒有偉大的性格,哪里就沒有偉大的人物、偉大的藝術家……”(斯·茨威格)早行者、遠行者,往往旅伴寥寥。所以李白慨嘆:“古來圣賢皆寂寞。”沒有孤獨,不可能有“發現”的愉快和“創造”的幸福。只有經過煉獄,才能打通走向天堂的道路。
    在孤獨中煉就成功的素質:獨立,獨思,獨斷,獨創……在孤獨中培養美的性格:自強,自尊,自信,自愛……那時,你將會在“我們”與“我”的統一中超脫孤獨,真正體會到心靈之美與宇宙之美的共鳴。
    三、搞藝術的人不可孤陋寡聞。我們是現代人,必須有現代人的精神風貌和價值取向。過早定型將會扼殺自己潛在的創造力,成為江郎才盡而陷于困境。厚積才能薄發,有備而能無患。
    有建樹的藝術家大多能重視市場,又不為市場所左右。他們注重修煉,不甚注重享樂,追求一種隨意簡淡的自在式生活。敏于行,納于言,不顯山,不露水,不計成敗得失,只求過程,這是藝人們應持的立身處世之道。
    唯美是求,唯奇是取,既重一波三折,屋漏痕,蟲蝕木一路,又喜裝飾性、趣味性之格致,熔傳統與現代于一爐。
    國畫大師齊白石曾說:“作畫在似與不似之間為妙,太似為媚俗,不似為欺世。”與“雕而不雕,不雕而不雕”同理。相似是指既摹寫物象又脫略形跡,意存筆(刀)先,味盡畫(根藝)外。雕出作品的神韻來,這神韻完全依樣畫葫蘆照搬物象外貌不行,不依客觀物象的真實形貌也不行。必須在二者之間去提煉。雕是藝術加工,不雕是保留了原始的自然之美。
    以形寫神,成竹在胸?;票齪縵壬擔?ldquo;山川我所有。”要求畫家心占天地、胸有丘壑,才能畫出丘壑。他所作的山水畫中的房子歪歪斜斜,十間有九間要倒的樣子,這正是畫家的藝術處理?;雷?,四平八穩不好看,在畫家的筆底下,應比真實的桌子更美更藝術。否則失之呆板。藝人對對象的內蘊精神,如性格、思想、情緒、道德品質等有充分的理解和感受,即先有感情移入于對象之中,主觀上加進“意象”,把對象作了減弱、增強、夸張、變形,使根雕作品高于對象,比對象更美,達到“神儀在心而手稱其目”的境界,才能形神兼備,惟妙惟肖。(石 竹)

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